何处是夜郎?李白曾被流放哪里?

  夜郎得以家喻户晓,主要原因有二:一是因“夜郎自大”这句成语,二是因大诗人李白曾流放于此。   夜郎之名最早出现于《史记》《汉书》《后汉书》诸史,即楚顷襄王时(前二史误为楚威王),遣将庄 ,溯沅水伐夜郎。有关夜郎部族的历史源流,近十年来,我曾写过《新晃——夜郎古邑考》诸文进行考证。史载唐时曾三置夜郎县。第一次是武德四年(621)于靠近今湖南新晃的贵州石矸,但不过几年在贞观元年(627)便被废除了;第二次是贞观八年析龙标地再置夜郎县,治所在今湖南新晃,至天宝元年(742)改为峨山县止,长达有百余年;第三次是贞观十六年于今贵州桐梓(或称治今贵州正定西北)置珍州夜郎县,和前置的今新晃夜郎县两县并存。在此之前还置有夜郎郡,治所在今湖南辰溪,隋开皇九年(589)废(见《隋书·地理志》)。总之,都是在今湖南怀化西部和靠近湖南的贵州东部这块地方。由此,我们也就不难想象唐人对夜郎的概念。   由于唐代在今分属湖南、贵州两省都曾置有夜郎县,以致李白当年流放夜郎究竟是在何处也就成了问题。又由于在后人心目中,贵州之地似乎更处蛮荒,导致不少古诗文注释凡涉及夜郎多注称“今贵州桐梓”,将李白的流放地先确定于斯,然后从诗中去寻找只言片语,附会为他是在西去夜郎行至白帝城才遇赦。主要的依据一是《窜夜郎於乌江留别宗十六璟》中的“白帝晓猿断,黄牛过客迟”两句,以为他是到了白帝城。实则,从读《李白全集》便知,这只是他自浔阳出发前对将入长江典型景物的摹绘之辞,当年他自四川出来就曾经过。白帝城在今重庆奉节县东,黄牛峡在其下的今湖北宜昌市西北,行程的倒置并非纪实可知;更主要的是在此期间,全集中再找不到可作为他自江夏(今武汉市)上行的记录。依据之二是遇赦后所作的《自汉阳病酒归寄王明府》:“去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯槁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却欲论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百觞。啸起白云飞七泽,歌吟绿水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。”明人朱谏在《李白辨疑》中早已斥“此诗学为旷荡,而体格轻浅,如‘今岁敕放巫山阳’……等句,皆牵强不稳,非白作,但不知谁效之耳。”诗的起句已属不伦不类,因李白并无官职,何谓“左迁”?“啸起……”两句,完全是模仿李白的名句“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲”,但东施效颦,妍媸立见;“相如却欲论文章”模仿杜甫《春日忆李白》的“重与细论文”,亦化金为铁,造辞鄙俗,确实是太不像李白的诗。即使不斥其伪,“巫山阳”乃典出宋玉《高唐赋》“妾在巫山之阳,高山之徂”,阳则山南以远皆可称之,并不能指证已经到了巫山。   要探讨李白流放的夜郎究竟是什么地方,自然应考察他在流途中的路线,最可靠的材料就是《李白全集》中的所有诗文以及相关历史文献,只要不囿于先将流放地定在贵州桐梓,所有的问题便迎刃而解。如作于乾元二年(759)他遇赦后的《江夏使君叔席上赠史郎中》:“凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。”三湘,自然是指湖南境内无疑了。又如约作于同时不远的《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》中有句云:“鲸鲵未剪灭,豺狼屡翻覆。悲作楚地囚,何由秦庭哭。”“楚囚”故可泛称,但此处的“楚地囚”,则只能实指。楚地,通称今湖南湖北;如谓指系狱浔阳,则与标题的“流夜郎半道”相悖。又如《流夜郎至西塞驿寄裴隐》诗云:“扬帆借天风,水驿苦不缓。平明及西塞,已先投沙伴。”据《元和郡县志》卷二七江南道武昌县条:“西塞山在县东八十五里,竦峭临江。”即在今湖北的鄂城县,可知其趁帆已达鄂州,将先裴而与作《怀沙》的楚逐臣屈原作伴。更有力的证据是乾元元年所作的《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》和《张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流放夜郎行至江夏……》诸诗,从诗题就已说明他在流放途中已经到达了今天的武汉,而不是次年至白帝途中遇赦才往下行。从前一首诗中的“天乐流香阁,莲香飏晚风”,知其正在夏天;而在另一首《泛沔州郎官湖并序》中开头即说:“乾元岁八月,白迁于夜郎,遇故人尚书郎张谓出使夏口,沔州牧杜公、汉阳宰王公觞于江城之南湖,乐天下之再平也。”可知其在今武汉流连甚久,至少是在秋天后才又上流途南往洞庭,全集中有《赠别郑判官》诗云:“窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。远别泪空尽,长愁心已摧。三年吟泽畔,憔悴几时回?”便是流放途中至洞庭之作。宋祝穆《方舆胜览》:“章华台,晋杜预云:‘在今南郡华容城中。’华容,即今监利。” 1,2 ...
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“第一才女”李清照,其命运为何会如此凄惨?女子太有才能也不好

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得! ——《声声慢·寻寻觅觅》 第一次读到这首词的时候,心里非常的不理解,为何作者能够将词句写得如此幽怨、悲伤,让听者流泪。不知道遭遇了什么,李清照才会有这么深的感触。对于李清照这个人名,我们对她的记忆一般都在课本中:她是汉人,是宋代的女词人,是婉约词派的代表人物,更有“千古第一才女”之称。 然而,我们对她词,印象最深的却是“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”。以前并不太懂词句,只觉得它们没有太深的含义,也不知道它们在表达些什么东西。后来,看到这首《声声慢·寻寻觅觅》,便开始体会到悲情女子的忧伤,原来,这才是李清照。 李清照出身于书香世家,她的父亲李格非中过进士,官职做到礼部员外郎,在当时的文坛也属于比较有名的存在。他受到文坛巨匠苏轼的赏识,经常有书信往来。李清照的母亲出身名门,祖辈们很多是进士出身,祖父王准曾被封为汉国公,父亲王圭也是执掌国家要事的丞相,被封为岐国公。 李清照的第一任丈夫赵明诚,是一位大才子,她十八岁的时候与这位才子完婚,两人无比恩爱,引得旁人十分羡慕。婚后的日子应该是李清照最开心的时光,有一个心爱的人在身边,天天可以把酒言欢、谈天说地,生活过得十分惬意。但是,她的丈夫不能总待在她的身边,他需要出远门去。 所以,这段时间,李清照的创作多表达的是对丈夫的思念之情: 雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意。故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉。此花不与群花比。 在《渔家傲·雪里已知春信至》中,“造化可能偏有意,故教明月玲珑地”就是这种描述。 可是,这样无忧无虑的生活没有长久,随着金兵入侵,李清照与丈夫一起去了南边的江宁。 在《金石录后序》中,“凡屡减去,尚载书十五车,至东海,连陆渡淮,又渡江,至建康”,描述的就是他们一路迁徙的情景。他们到达镇江的时候,镇江已经被攻破,而镇江的太守也弃城逃走了。到了建炎二年,他们才到达江宁。在这个过程中,他们生活清贫,已经没有以前那种富裕的生活了。 后来,李清照的丈夫在建康过世,李清照十分伤心,发文表达哀思。李清照虽然陷入了丧丈的痛苦之中,但是,她并没有忘记丈夫的托付,即:无论如何都要保住丈夫生前留下的文物。李清照后面的逃难路线,完全是跟随者宋高宗赵构。 她离开了建康,途径越州、明州、奉化、宁海、台州等地,后来又坐船出海,在温州登岸。就这样,李清照一个人独自带着丈夫留下的文物追寻着赵构,她希望能够将这些文物交到朝廷的手里。文物是李清照和丈夫赵明诚用了很多年收集而来的,其珍贵程度可见一斑。 可是,现在身处乱世,哪个地方才是存放这些文物最安全的地方呢? 无疑只有朝廷。 为了不辜负丈夫的托付,李清照苦苦坚持,誓要追上朝廷,将文物亲手转交。可惜天不遂人愿,十一月,李清照来到了衢州,第二年她又前往了越州。在这段时间里,她存放在洪州的两万卷书籍和两千卷金石拓片被金兵给抢了,而抢不走的都被烧了,李清照一本也没有找到。 可以说,这件事情给她的打击很大,她甚至都快活不下去了。 第一任丈夫这么快的就走了让李清照无法接受,她希望找到第二任丈夫,使她有活下去的勇气。即使不是丈夫,能够找一个陪伴也是很好的。在那段时间,李清照认识了张汝州,那时候的张汝州对李清照也是一见钟情,发动了疯狂的追求攻势,而李清照也接受了他的爱意,两人终成眷属。 结婚之后,张汝州对李清照还算比较关心,但是不久,他的假面具很快就被揭下来了:原来,他的目标是李清照身边的文物。李清照把这些文物看得比自己的生命还要重要,特别是那一本《金石录》,还需要李清照整理成册。夫妻两人在文物的处置上渐渐有了分歧,后来裂痕越来越大直至再也无法挽回。 没有办法,李清照告发了张汝州欺君的罪行。原来,张汝州在得到李清照后,得意忘形地将自己在科举之中作弊的事情张扬出来。李清照对他已经没有了感情,为了摆脱他的控制只能将其告上法庭。按照大宋律法,妻子将丈夫告发,无论是正确还是错误,都要先坐牢两年,这是因为她们没有遵守妇道。 李清照没有害怕坐牢,她宁愿身体受累,也不愿精神上受委屈。李清照看清了张汝州的嘴脸,一天也不想跟他待一起,于是,选择了告发。 这场官司导致张汝州被流放,而李清照也被收监。由于她的名气很大,加上各方的帮助,李清照只在牢狱中待了九天就出来了。 现在的李清照虽然自由了,但是,她的内心却有了一道深深的伤痕。在感情上的不顺利,加上丢失的那些文物,让此时的李清照备受打击,整个人就像风雨中的一片孤舟,随时都有可能翻船。可能这两点还不算最伤痛,真正的伤痛是独自一个人面对这纷乱的世道。 年迈的李清照独自守在一个小院落里,没有任何亲人陪伴她。国家的大事她已不再过问,家事更加没有,留下的只有一地的落叶在门前回旋着,幸好偶尔有一两个好友来拜访。李清照有一孙姓朋友,其小女十岁,极为聪颖,有一次,这个小孩过来玩耍,李清照亲自对她说,愿意将平生所学都教授给她。 没想到,这个小女子脱口而出,说:“才学不是女子需要的。”李清照不由感叹,原来这个社会真正多余的是那些有才识的女子,比如她自己。原本,李清照想去关心国事、出书立说、给他人传道解惑,为此,她收集了很多珍贵书籍,没想到,最后却变成了别人眼中的异类,竟不知道将平生所学传授给谁。 李清照突然感到自己处于深渊之中,周围没有一个人能够理解自己,一阵可怕的孤独环绕在她身边。 身处无法得到别人理解的世界之中,李清照只能投身到文字的创作之中,最终,出版了各种书籍,比如:《易安居士文集》、《易安词》等,还有就是《漱玉词》,这本书留有李清照创作的词五十首。而李清照的词已经独成一体,被称为“易安体”,这种词体也只有经历过惨淡人间的李清照才能够写出来。 参考资料: 【《千古第一才女——李清照》、《李清照作品赏析集》、《宋代文学》】 ...
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长歌行

收藏 查看我的收藏 0 有用+1 已投票 0 编辑 锁定 讨论 《长歌行》是唐代大诗人李白的作品。这是作者借乐府古题而创作的一首五言古诗,表达的是作者期望尽早建功立业、功垂千古、名留史册的强烈用世之心。此诗共二十句,分为两个部分,以十句作为一个部分,前后思想贯通,展示作者理性与悟性相互作用的心象。全诗熔叙事、抒情、议论手法于一炉,诗情跳荡,变化莫测,意脉妙结,自然浑成。 作品名称 长歌行 创作年代 盛唐 作品出处 《全唐诗》 文学体裁 五言古诗 作 者 李白 1 作品内容 2 注释译文 ? 词句注释 ? 白话译文 3 创作背景 4 作品鉴赏 ? 文学赏析 ? 名家点评 5 作者简介 编辑 长歌行⑴ 桃李待日开⑵,荣华照当年⑶。 东风动百物⑷,草木尽欲言。 枯枝无丑叶⑸,涸水吐清泉。 大力运天地,羲和无停鞭⑹。 功名不早著,竹帛将何宣⑺。 桃李务青春⑻,谁能贳白日⑼。 富贵与神仙,蹉跎成两失⑽。 金石犹销铄⑾,风霜无久质。 畏落日月后,强欢歌与酒⑿。 秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳⒀。 [1] 编辑 ⑴长歌行:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》,属乐府相和歌平调七曲之一。题解云:《乐府解题》曰:“古辞云‘青青园中葵,朝露待日晞’,言芳华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”,言仙道茫茫不可识,如王乔、赤松,皆空言虚词,迂怪难言,当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日,悲哉带地川”,则复言人运短促,当乘间长歌,与古文合也。《长歌行》古曲今不传,惟留歌辞近十首,李白这首为其中之一。 ⑵待:一作“得”。 ⑶荣华:草木茂盛、开花。《荀子·王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。” ⑷东风:春风。李白《春日独酌》诗之一:“东风扇淑气,水木荣春晖。”百物:犹万物。《礼记·祭法》:“黄帝正名百物,以明民共财,颛顼能脩之。” ⑸“枯枝”句:谓枯枝生新叶,皆可爱也。 ⑹羲(xī)和:古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”王逸注:“羲和,日御也。” ⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。” ⑻务:需要。青春:指春天。春季草木茂盛,其色青绿,故称。《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”王逸注:“青,东方春位,其色青也。” ⑼贳(shì):出借,赊欠。 ⑽蹉(cuō)跎(tuó):失意;虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》:“日与岁眇邈,归恨积蹉跎。” ⑾销铄(shuò):熔化,消磨。汉枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。” ⑿欢:一作“饮”。 ⒀倏(shū)忽:迅疾貌,形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》:“倏忽往来,而莫知其方。”蒲柳:即水杨,一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶,这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》:“蒲柳之姿,望秋而落,松柏之姿,经霜弥茂。” [2] 桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。 东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。 枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。 造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。 如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字? 桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝? 时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。 金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。 我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。 就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣! [2] 编辑 《长歌行》是李白拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索,但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载(744年)以后,亦即“赐金还山”,离开朝廷之后,只有如此才能发出“富贵与神仙,蹉跎成两失”的深沉而意味无尽的悲慨,因而“强欢歌与酒”。如无切身遭际与体验,不应如此长歌当哭。李白是位爱国诗人,本自热衷功名事业,功成身退,为此曾走隐逸游仙的终南捷径,早著功名,名垂青史。也曾获得了美好的机遇,唐玄宗三次下诏征聘李白,金殿谒见对策,又得到唐玄宗的特殊礼遇,待诏翰林,随时顾问,荣极一时。然而由于他个性疏放,嫉恶如仇,颇受权贵忌恨,小人谗言,而被逐出朝廷,美其名曰“赐金还山”。这对李白来说是一个沉重的打击,希望与理想如昙花一现,而失望堕入悲慨的深渊中,求仙学道以求精神寄托。当他冷静地反思之后,才感到自误,“富贵与神仙,蹉跎两相失”,但犹有知非而振起之意,觉时不我待。此诗正切此情,合此理,抒写心灵,其诗情近于《将进酒》、《行路难三首》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇。又安史乱起李白则更跌入忧国的狂潮之中,因此不似作于安史之乱后的晚年。 [3] 编辑 李白这首《长歌行》深受同题古辞的影响。长歌行古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《长歌行》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《长歌行》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《长歌行》写及时行乐;沈约《长歌行》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用长歌行古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。 此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。 诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。 李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。 李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。 [3] 中国传媒大学客座教授詹福瑞《李白诗全译》:“此诗言时不我待,要及时行乐之意。” [2] 编辑 李白(701~762),字太白,号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。 [4] 参考资料 1. 彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:390 2. 詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:239-240 3. 宋绪连 初旭.三李诗鉴赏辞典.长春:吉林文史出版社,1992:212-215 4. 夏征农 等.辞海(缩印本).上海:上海辞书出版社,2000:1525 词条标签: 文学 , 文化 ...
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有关父母和孩子,你知不知道也藏在这些句子里,请仔细品读!

白桦林-朴树03:49来自林夕洺依 我们要孩子是为了什么:传宗接代?养儿防老?刚刚在书里看到一个很感动的答案说:“为了参与一个生命的成长,参与意味着付出与欣赏。”孩子不求完美,不用替我争脸面,不用为我传宗接代,更不用帮我养老。只要这个生命健康存在,在这个美丽的世界走一遭,让我有机会和他同行一段! 年轻时的任务就是把父母灌输给我们的“真理”推倒,来彰显我们的独立。有时候想想做父母的还真要有很强费心理承受力。而我们什么时候去了解过父母的青春,他们曾经的浪漫与激情,疯狂与叛逆? 你要搞清楚自己人生的剧本,不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。对待你的生命不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。 父母亲存在的意义不是给予孩子舒适和富裕的生活,而是,当你想到你的父母时,你的内心会充满力量,会感受到温暖,从而拥有克服困难的勇气和能力,以此获得人生真正的乐趣和自由。 门后犹有训子棍,堂前再无唤子声。悲怆的句子背后也许都有个让某个人泣不成声的典故吧,愿天下父母平安健康。 不要总是对妈妈不耐烦,她只是太关心你。 不要忘记爱父母,他们会永远对你好。 水满了再加,会溢。人累了再撑,会垮。活着,就是一种幸福,别把自己逼得太紧,总要留些时间与空间给自己。人生,一半糊涂,一半明白;生活,一半回忆,一半继续;家庭,一半包容,一半责任;感情,一半经营,一半珍惜;夫妻,一半容忍,一半体贴;孩子,一半天赋,一半培养;父母,一半孝顺,一半陪伴;朋友,一半走动,一半真诚。人生无悔,就是完整;生活愉快,就是圆满! 父母是我们和死神之间的一堵墙,你和死亡好像隔着什么在看,没有什么感受,你的父母挡在你们中间,等到你的父母过世了,你才会直面这些东西,不然你看到的死亡是很抽象的,你不知道。亲戚,朋友,邻居,他们去世对你的压力不是那么直接,父母是隔在你和死亡之间的一道帘子,帮你挡了一下,最亲密的人会影响你的生死观。 亲人也只有一次的缘分,无论这辈子我和你还会相处多久,都请好好珍惜共聚的时光。 女人这一辈子,不是输给了婚姻,也不是输给了爱情,更不是输给了男人。而是输给了自己身上掉下的一块肉,一声妈妈,一滴眼泪,一个瘪嘴,你已经完全败了!这辈子谁都牵绊不了你,唯独自己的孩子,让你心甘情愿,付出一生! 每个孩子都是种子,只不过每个人的花期不同。有的花,一开始就灿烂绽放;有的花,需要漫长的等待。不要看着别人怒放了,自己的那棵尚无动静就着急。相信孩子,静等花开。也许你的种子永远不会开花,因为他是一棵参天大树。 常常兴高采烈地做些好吃的,然后黯然神伤地想一会儿父母。 幸福: 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。 对不起,从未让你们骄傲,你们却待我如宝。 ——致父母 父母总是以为我不会长大,他们错了。我总是以为父母不会变老,我也错了。 每个人都是一本书。封面是父母给的,我们不能改变,我们所要做的就是尽力写好里面的内容。 20岁前的人生是父母给的,20岁后的人生是自己给的。别把自己的窘境迁怒于别人,我们唯一可以抱怨的,是不够努力的自己。当理由找得越来越无懈可击,成功就离你越来越远了。失败没有借口,担当才是成功的前提。 父母的另一个名字叫做“牺牲”。 永远不要去批判你父母做得不对,因为,不管他们的能力和条件是什么,他们一定对你尽了全力。 父母在,不关机;爱自己,和谁结婚都一样;长得帅有什么用,又不能当卡刷;要么不送,要送就把自己认为最好最喜欢最舍不得的东西送给别人。 孩子,谢谢你出现在我的生命里。岁月永远年轻,我们慢慢老去,你会发现,童心未泯,其实是一件值得骄傲的事情。 孩子不是一个需要你灌水的瓶子,而是一堆等着你点燃的火焰。 努力的意义:“不要当父母需要你时,除了泪水,一无所有;不要当孩子需要你时,除了惭愧,一无所有;不要当自己回首过去,除了蹉跎,一无所有。”———这就是奋斗的理由。 人,即使活到八九十岁,有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有番,却失去了根。有母亲的人,心里是安定的。 想要成为孩子未来的回忆,那就参与他们现在的生活。 父母不像物品 ,失去了还能找新的来代替。带着对父母的祝愿入梦,晚安,好梦! ...
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温哥华10月份房价跌至99.49万元

人气: 48 【字号】 大 中 小 更新: 2019-11-21 9:15 AM 标签: tags: 加拿大, 房价, 10月份, 房屋销量 【大纪元2019年11月21日讯】(大纪元记者李平多伦多编译报导)加拿大地产协会(CREA)最新数据显示,上月全国房屋销量几乎和9月份持平,同比上升12.9%,比今年2月份6年最低销量上升近20%,与2016年和2017年历史高峰销量比,仍低近7%。 数据显示,上月全国房屋销量各地呈不均衡状态,其中大温区、卑诗菲沙谷和渥太华销量上升,但大多伦多地区和汉密尔顿及伯灵顿区销量按月下滑。 上月大温区综合房价指数同比跌6.4%至99.49万元,大多区综合房价指数同比升5.6%至81.44万元。渥太华上月房价涨10.25%至43.63万元,全国所有大城市中涨幅最大。 上月虽说卑诗部分城市和亚省及萨省等大城市综合房价指数下滑,全国综合房价指数整体仍上升1.77%至63.36万元。上月全国房屋挂牌上市量同比跌5.8%,按月下滑1.8%。 责任编辑:文芳 相关文章 9月按揭连续7个月增长 加国房市不再沉寂图 2019-10-308月加国房屋净值贷款逾3千亿 增幅大幅收窄图 2019-10-30研究:多伦多投资出租物业 仅半数盈利图 2019-10-299月加国房价小涨 安省火爆 卑诗冷清图 2019-10-28 ...
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从根本上说,李白是不是汉族人?

展开全部 李白是汉族人。 长安元年,李白在唐剑南道绵州出生,字太白,祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载。 李白为兴圣皇帝九世孙,按照这个说法李白与李唐诸王同宗,是唐太宗李世民的同辈族弟,因为李世民是汉族人因此,李白作为李世民的同辈族弟也是汉族人。 扩展资料: 李白出生于盛唐时期,他的一生,绝大部分都在漫游中度过,游历了大半个中国。 二十岁时只身出蜀,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆、应山。 他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是,十年漫游,却一事无成。 他又继续北上太原、长安,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东省济宁市)。 这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇。 李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举荐走向仕途,但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐但未得回复。 直到天宝元年,因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,文章风采,名震天下,李白初因才气为玄宗所赏识,后因不能见容于权贵。 在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年,他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府。 不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累,流放夜郎,途中遇赦写下《早发白帝城》。 参考资料来源:百度百科—李白(民族族群) 展开全部 是。 (转)李白的民族成分 由于李白生在哈萨克的碎叶城,又因李白是五胡十六国之一的西凉国的武昭王李暠的后裔,因此,不少朋友认为李白是少数民族。 中国人习惯于简约概括性记忆,因此把“五胡十六国时期”概括为所谓的“五胡乱华”,似乎所建立的各国政权都是少数民族政权,其实不然。像前凉、冉魏、西凉、西蜀等政权都是汉族建立的。李白的祖先西凉开国国王武昭王李暠就是其中之一。 李白是五胡十六国之一西凉国的创建人武昭王李暠的九世孙,祖籍是陇西成纪(今甘肃秦安)。在隋朝末年,李白的祖先因故流亡到西域的碎叶,隐姓易名,流寓了五世,到了唐中宗神龙元年(公元705年),李白的父亲才携带家族重新返归内地,定居于西蜀绵州的昌隆(今四川江油),同时恢复李姓。 唐李阳冰的《草堂集序》记载:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组,世为显著。中叶非罪,谪居条支,易姓为名,然自穷蝉至舜,七世为庶,累世不大曜,亦可叹焉。神龙之始,逃归于蜀,复指李树而生伯阳。惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之。” 唐范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》记载:“公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中,得公之亡子伯禽手疏十数行,纸坏字缺,不能详备。约而计之,凉武昭王九代孙也。隋末多难,一房被窜于碎叶,流离散落,隐易姓名。故自国朝已来,编于属籍。神龙初,潜还广汉,因侨为郡人。父客以逋邑,遂以客为名。高卧云林,不求禄仕。” 因此,李白不是少数民族,而应该算做“归国华侨”。 展开全部 李白是那个民族没有确切史料记载。其生地尚无确说。但一般认为是西域碎叶城(位于今天的吉尔吉斯斯坦)为其出生地。也有其他说法,如唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避玄宗讳改为昌明)、陕西长安、甘肃天水都被称为其故乡。 李白(701年2月8日—762年12月),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。 李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 展开全部 是 首先血统上是汉人 其次风俗上是汉人 最后认同上自己也一直认为自己是汉人 展开全部 李白出生地碎叶,位于楚河(碎叶河)流域,伊塞克湖西岸,今吉尔吉斯斯坦共和国托克马克城。 李白,李陵二十三世孙。前述“汉朝击败匈奴后,依附匈奴的坚昆的一部分,随匈奴向西南迁移至天山一带,与当地的突厥部落逐渐融合后,于公元6—8世纪建立大大小小的汗国,是为吉尔吉斯斯坦共和国的源起”,李白的祖先即为其中“黑发黑须黑瞳”之一部,迁移至碎叶城。 碎叶(玄奘《大唐西域记》之“素叶水城”),时属安西都护府四镇——龟兹,疏勒,于阗,碎叶——之一。盛唐的版图,于此可窥一斑。 李白乃不世出的天才。时碎叶既属安西都护府,则“番书”、汉文并重。因此李白既通晓“番书”(著名的“李谪仙醉草吓蛮书”故事),又通晓汉文。不知出于什么机缘——或许是因为通晓汉文,随黠戛斯使节至唐朝(“景龙中,献方物,中宗引使者劳之……玄宗世,四朝献”);或许真如其所说,其父携李白“潜还广汉”。总之,李白不远万里来到了唐朝,只见人物俊杰,文物风流,不胜欣羡之至,遂留唐,与帝国精英逐一订交,成为名满天下的大诗人。因此李白是汉人了. ...
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余光中《寻李白》

寻李白 ——痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄 余光中 那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里,人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙,便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来,连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁,或许就在明天 只扁舟破浪,乱发当风 树敌如林,世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你? 酒入豪肠,七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐,就半个盛唐 从开元到天宝,从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎毋乃太难堪 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东,青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡 凡你醉处,你说过,皆非他乡 失踪,是天才唯一的下场 身后事,究竟你遁向何处 猿啼不住,杜二也苦劝你不住 一回头囚窗下竟已白头 七仙,五友,都救不了你了 匡山给雾锁了,无路可入 仍炉火未纯青,就半粒丹砂 怎追蹑葛洪袖里的流霞? 樽中月影,或许那才是你的故乡 常得你一生痴痴地仰望? 而无论出门向东哭,向西哭 长安却早已陷落 二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了,也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡绿的闪光愈转愈快 接你回传说里去...返回搜狐,查看更多 ...
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撒贝宁洋媳妇李白身世大揭秘,网友:怪不得说小撒高攀豪门!

现在娱乐圈有不少的明星情侣因戏生情,但是也不乏有跨国的感情在娱乐圈中出现,就像是周杰伦和混血妻子昆凌就是很多人都非常羡慕的一对,虽然结婚多年有了两个娃了但是两人还是像个小孩一样,除了他俩之外有一位前央视名嘴的跨国婚姻也是十分幸福的。 这个人就是名嘴撒贝宁,之前他曾经和章子怡的感情备受大家的关注,而现在两人都已经组建了家庭,国际章和汪峰在一起,小撒则是和一位外国媳妇李白结婚,两人之前还一起回到了学校拜访老师,可能很多人是因为他媳妇撞名大诗人才知道的,但是李白的身世则鲜有人知。 其实李白的家庭还是非常优渥的,父亲是一位企业家家底一直都是非常丰厚可以说是豪门了,从小不愁吃穿,但是为什么会来到中国呢?其实是因为18岁的时候李白曾经跟团来到过中国一次,在这里被中国的文化和地方特色所深深吸引,然后仅仅花了半年自学汉语就已经成为了一个中国通,而她所会的技能远不止于此。 拉小提琴 小提琴、骑马、攀岩、滑雪和射箭,可以说是琴棋书画样样精通,除此之外更让人惊讶的是李白的职业更是全世界只有6位的吉尼斯世界认证官,就像是在《汉语桥》中不少的外国人都反应中国文字博大精深要想学习实在是太难了,但想一下李白不仅仅是自学成才还拥有多项技能,也难怪有人说在李白的面前“北大还行”撒贝宁都不算高攀了。 骑马 射箭 其实能够收获这样的感情不仅仅是两人的缘分到了,同时在两人还没有终成眷属之前,各自在自己的领域中不断努力学习成为更好地自己,才让他们在之后的人生中遇到了更好的对方,这一点无论是明星还是素人都适用的道理,也希望他们之后的生活能够越来越好,早生贵子! ...
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冲奶粉的正确方法是什么?冲完奶粉有疙瘩怎么回事?

  相信很多妈妈们在冲泡奶粉的时候一定都发现过这样的问题,冲完的奶粉之后有很多的小疙瘩,那么这到底是怎么回事呢?这是正常的现象吗?正确的冲泡奶粉的方法到底是怎样的?   第一步、冲奶粉前将奶瓶消毒。   宝宝每次喝完奶粉后,奶瓶内都有奶粉残留,随着时间积累剩余的奶粉就会变成细菌的培养基,宝宝的抵抗力又比较低,所以每次喝完奶粉之后,宝妈宝爸们一定要及时将奶瓶消毒,包括奶嘴,方法也很简单只要在沸水里5分钟就可以了。   第二步、宝妈宝爸要把双手洗干净。   给宝宝冲奶粉前,宝妈宝爸记得用彻底洗净双手,避免弄脏奶粉和勺子,因为宝妈宝爸在冲奶粉的时候会拧盖子、奶嘴;拿勺子;碰触奶粉袋子等等,有时候用完勺子又会直接扔进奶粉罐里,所以双手洗干净非常有必要。   第三步、冲奶粉的水温要适中。   奶粉里含有丰富的益生菌、蛋白质等营养物质,如果水温过高就会破坏掉它们的分子结构,本来很有营养的结果跟白开水一样了,最好的温度是在40度左右,家长可以在手背试一下,比人体温度高一点即可,也可以用煮奶器调温度等等。   第四步、掌握好奶粉和水的比例。   在冲奶粉时,宝妈宝爸一定要控制好奶粉和水的比例,正常情况下是30毫升水加1平勺奶粉。大家不要觉得奶粉越多越好,少放或多放其实都不好,这样冲出来的奶粉会过稀或过稠。   第五步、充分搅匀奶粉。   在冲奶粉时,宝妈宝爸们每加一勺奶粉就晃动一下瓶子,不要都加完了再晃,那样很难让奶粉彻底的冲开,注意晃时要轻一些,避免洒出来。   到了这一步的时候,很多宝妈宝爸都会遇到奶粉有疙瘩的情况,造成的原因一般有奶粉颗粒过大、脂肪含量过高、奶粉受潮含水量增加、水温太高导致奶粉蛋白质变性这四种原因。   因此宝妈宝爸们在储存和冲奶粉的的时候,首先要注意将奶粉储存在干燥、低温的环境中,冰箱里湿度太高不适合存放。另外,就是在冲奶粉的时候一定不要用温度太高的水,最好是先到水,再放牛奶,再进行摇匀,这样就可以避免冲奶粉后有小疙瘩了。 ...
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亲爱的新手父母,不要害怕

  多观察,少做。   我们的目标是帮助父母学会如何生活,也允许他们的宝宝按照自己的方式成长。这种见识是没办法被“教给”的。长期的学习是一个缓慢、有机的过程——要给理解的种子发芽、生长、开花并结出果实留出时间。   亲爱的新手父母,不要害怕。要向一个新生命的生物钟节奏妥协,你不会永远处在这种时间扭曲的状态……要将这段时间当作在一个没有时钟的小岛上度假,除了回应你自己和宝宝的需求和节奏之外,什么都不做。   你照料你的宝宝的方式,就是他感受你的爱的方式。   你的目标是帮助你的宝宝养成良好的睡眠习惯……一般来说,养成良好睡眠习惯最容易的方式就是让婴儿有一种可预测的日常生活。   如果我们允许每个婴儿都按照他自己的时间并且以他自己的方式活动,而不是试图教他,那么,每个婴儿都能更轻松而且高效地活动。   孩子们自己就能玩得很好。他们不需要别人教他们如何玩耍。   从根本上说,大多数父母都害怕管教他们的孩子,因为他们害怕权力之争。他们害怕会让孩子无法忍受,害怕他们会破坏孩子的自由意志和人格。这是一种错误的心态。   有趣的是,和一个学步期的孩子在一起生活可以具有疗愈作用。人类的所有焦虑——感觉良好和感觉糟糕、感觉被爱和感觉被抛弃——都会达到顶峰。它就像是作为一个家庭的旅程中的一个仪式。   最重要的是要记住,你的孩子的行为变化并不是“退步”,而只是他持续的成长与发展过程的一部分。   婴儿们需要相信,他们之所以被爱是因为他们本身。我们需要的是能够传达出这一点的体贴的看护人员。   父母们可能需要有人同情他们对为人父母和孩子的婴儿期的焦虑,并且分享快乐和希望,共担生活中的起伏。   玛格达·格伯小传   1   玛格达·格伯出生于匈牙利布达佩斯。她18岁结婚,不久便做了母亲。她说,虽然受过良好的教育,但她的所学从来没教过她如何做母亲。   有一天,她的一个4岁的女儿病了,并需要看医生。她们的家庭儿科医生来不了,所以,玛格达的女儿建议给她的一个朋友的母亲——一名儿科医生——打电话。   艾米·皮克勒医生来家里给玛格达的女儿看病,并询问她的喉咙痛的病况。当玛格达开始替女儿回答时,皮克勒医生示意她安静,以便孩子能自己做出回答。玛格达被女儿清楚地说出自己感受的能力震惊了。   皮克勒医生在查看喉咙之前先征求了女儿的同意,而玛格达被她们之间的交流震惊了。这种互动不仅向玛格达揭示了女儿的能力,而且,这个过程中相互尊重的意见交换也让她大吃一惊。从此,皮克勒医生便成了玛格达的孩子们的儿科医生,并因而开始了一种长期的合作和友谊,直到艾米·皮克勒于1984年去世。   2   当第二次世界大战结束后,匈牙利政府委托皮克勒医生创建一所寄宿机构,来照料那些在战争中成为孤儿或者父母无力照顾的0~3岁的婴幼儿。在接受委托六个月后,全国婴幼儿护理和教育研究所就落成了。   在这里,所有照料孩子的人都要遵循皮克勒医生的非常独特的教学法。这是与其他寄宿机构极不相同的一个地方,在那些机构里,在最好的情况下,婴儿的基本需要能得到满足,或者在最坏的情况下,他们就是冷漠对待的牺牲品,被当作货物一样。   这所孤儿院通常以其所在的街道而被称为“洛克兹”(Lóczy),而在皮克勒医生去世后,它被更名为皮克勒研究所,以示敬意。   该研究所照料孩子六十多年,而且,虽然它不再是一所寄宿机构,但仍然是高质量婴儿护理和教育的一座国际性灯塔。除此以外,皮克勒医生还以其对粗大运动的自然发展的研究和方法而闻名,这对当时支持通过刺激教给宝宝如何爬行的医学界来说是颇具争议的。   3   玛格达与皮克勒医生一起在洛克兹做研究,并在布达佩斯获得了幼儿教育硕士学位。1956年匈牙利革命后,玛格达和家人离开匈牙利,并于次年移民美国。   他们一开始定居在波士顿,玛格达在当地的哈佛大学做口译工作。一年后,她们全家搬到洛杉矶,玛格达在当地的儿童医院照顾患有脑瘫的孩子,之后,她在杜诺夫学校照顾患有自闭症谱系障碍的孩子。   她运用了在洛克兹学到的原理,并加入自己从独特的教育和专业经验中获得的见解。她具有看到我们所有人的共性的能力,而且能够把同样的原则应用到所有的孩子身上,包括那些有特殊需求的孩子。   正如玛格达所说:“我的魔法只是仔细观察,并且只对孩子们能做到的事情抱有期望。当期待一个孩子做一些他无法做到的事情时,他就注定会失败。”   4   那些了解玛格达的人都说她有非凡的同情心和与人相处的本能。玛格达非常同情那些参加她的课程的温柔而脆弱的新手父母,并且能够温和地指导他们,而不削弱他们的信心。   1972年,斯坦福大学小儿神经病学家汤姆·福里斯特邀请玛格达以创始总监的身份加入他的婴儿示范项目,该项目是由加利福尼亚州帕洛阿奥图市儿童健康委员会正式委托的一个精神健康预防工程。   第二年,玛格达开始在洛杉矶教父母-婴幼儿指导课程,并于1978年与福里斯特博士在洛杉矶共同创立了婴幼儿育养中心(RIE)。   在RIE,玛格达教授的父母-婴幼儿指导课程非常新颖,该课程鼓励父母们在婴儿自由玩耍的时候,在一位RIE导师示范什么时候以及如何干预宝宝的时候,进行观察。   5   从创立以来,成千上万的父母和看护人员在RIE学习,而且,数以万计的婴儿得到了那些运用育养法的大人的照料。   玛格达于2007年去世,但是,兢兢业业的RIE导师们通过给父母、专业人士,以及直接与婴儿和学步期孩子打交道的人员授课,让她的重要的工作成果得以在全世界继续传播。   玛格达曾说,她感觉得到皮克勒医生的宝贵指导是那么幸运,以至于她必须与他人分享。她的激情和毕生的心血正在帮助很多父母和看护人员理解婴幼儿,并帮助他们理解尊重地与婴幼儿互动意味着什么。   她教导说,婴儿是作为拥有自己的独特观点的完整的人来到这个世界上的。她帮助我们看到通过慢下来、观察并花时间等待,我们就能更好地理解我们的宝宝,并且能更准确地回应他们的需要。她向我们展示了在尊重一个婴儿的同时也尊重我们自己意味着什么。   6   玛格达拥有欧洲的思维模式,而且这也反映在她的育养法中。即使你的文化背景与她相似,你也可能会发现,在本书里读到的一些内容可能与你的文化或家庭做法不同。   尽管习惯和风俗可能会因文化而异,而且不同的家庭必然有自己独特的做事方式,但是,我相信育养法能够帮助任何父母更好地了解他们的宝宝,并且让父母这个角色更加轻松和有趣。   育养法的精髓对各种家庭来说都是有益而且重要的,无论这些家庭是由一个单亲父母、一个母亲和一个父亲、两个母亲、两个父亲组成,还是那些祖父母在照顾宝宝方面发挥着积极作用的大家庭。   我希望你能够把《RIE育儿法》这本书作为一个指南来使用。   如果你读了本书,而且下决心想要在你照顾你的宝宝的方式上做出一些改变,我建议你先从一两个RIE原则或理念开始,并练习一段时间,直到你和你的宝宝都感到舒适。   一下子改变很多事情可能会让你不堪重负,并且让你的宝宝迷惑不解,所以,要慢慢来。不必急于一时。毕竟,这是一段持续一生的关系的开始。   我希望你能像我一样,发现育养法会如何帮助你更好地了解你的宝宝,成为一个更自信的父母,并找到更多养育的乐趣。亲眼看到一个宝宝越来越有能力、独立和足智多谋,可能是父母最大的乐趣。与孩子保持尊重、合作、亲近和充满爱的关系,就是最好的礼物。 ...
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